|
|
صفحة: 230
الشكوى فقال والشوق حيث النحول يعنيأن للشوق دليل من النحول فمن لم يكن ناحل لم يكن مشتاقا وإذا خامر الهوى قلـــب صــب فــعــلـيــــه لكـل عـي دلـــيــــــل زودينا من حسن وجهك ما دا م فـــحـــسن الوجوه حال تول وصلينا نصلك في هذه الــدن يا فإن الـمقـــام فيهـــا قـلـيــــــل من رآهــا بعينها شاقه القـط ان فـــيها كما تشوق المــول يقول من نظر إلى الدنيا بالع ين التي ينبغي أن ينظر بها إليها رق للباق ين رقته للماض ين الفان ين وكنى عن الرقة بالشوق لأن الشوق ترقيق القلب وا ( مول المرتلون وكأنه أراد ذا ا ( مول فحذف المضاف والقطان السكان المقيمون إن تريني أدمـــت بعد بـــيـــاض فحميد مــن الــقــنــاة الــذبــول يقول أن غيرت الأسفار وجهي حتى صرت آدم بعد بياض الوجه فليس ذلك بعيب في كما أن الذبول وإن كان مذموما في غير القناة فإنه محمود فيها لأنه يؤذن بصلبتها كما قال أبو تام ، لانت مهزتة فعزوا إنا ، يشتد رأس الرمح ح ين يل ين ، صحبتني على الــفــلة فـــتـــاة عـــادة الــلــون عندها التبديل يريد بالفتاة الشمس لأن طلوعها يتجدد فهي بكر كل يوم أو لأن الدهر لا يؤثر فيها والشمس تبدل اللون وتول البياض إلى السواد سترتك الــجــال غنها ولـــكـــن بــك منها مــن اللمى تقبيل يقول أنت في كن من الشمس لا يصيبك حرها ولكن بك منها تقبيل لمى في شفتك من السواد كأنها قبلتك فاورثتك اللمى
|
|
|