|
|
صفحة: 62
كما كان عند التبابعة لقصور ما بي الدولتي . وكانت ا ( ضارة و توابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك . ومن ا ( يرة لقنه أهل الطائف وقريش فيما ذكر . ويقال إن الذي تعلم الكتابة من ا ( يرة هو سفيان بن أمية و يقال حرب بن أمية وأخذها من أسلم بن سدرة . وهو قول مكن وأقرب من ذهب إلى أنهم تعلموها من إياد أهل العراق لقول شاعرهم : ق ›››› وم ل ›› ه ›› م س ››› اح ››› ة ال ›››› ع ›››› راق إذا س ›››››› اروا ج ›› م ›› ي ›› ع ›› ا وال ››››› ط وال ›› ق ›› ل ›› م وهو قول بعيد لن إيادا و إن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا على شأنهم من البداوة . وا ) ط من الصنائع ا ( ضرية . وإنا معنى قول الشاعر أنهم أقرب إلى ا ) ط و القلم من غيرهم من العرب لقربهم من ساحة المصار وضواحيها فالقول بأن أهل ا - ) از إنا لقنوها من ا ( يرة و لقنها أهل ا ( يرة من التبابعة وحمير هو الليق من القوال و رأيت في كتاب التكملة لبن البار عند التعريف بابن فروخ الفيرواني القاسي الندلسي من أصحاب مالك › واسمه عبد الله بن فروخ بن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم . عن أبيه قال قلت لعبد الله بن عباس : يا معشر قريش ، خبروني عن هذا الكتاب العربي ، هل كنتم تكتبونه قبل أن يبعث الله محمدا › تمعون منه ما أجتمع وتفرقون منه ما افترق مثل اللف واللم واليم والنون؟ قال : نعم . قلت ومن أخذتوه؟ قال ، من حرب بن أمية . قلت : ومن أخذه حرب؟ قال ، من عبد الله بن جدعان . قلت : ومن أخذه عبد الله بن جدعان؟ قال من أهل النبار . قلت : ومن أخذه أهل النبار؟ قال : من طارئ طرأ عليه من أهل اليمن . قلت ومن أخذه ذلك لطاريء؟ قال : من ا ) ل-ان بن القسم كاتب الوحي ليهود النبى عليه السلم . وهو الذي يقول : أف ›››› ي ك ››› ل ع ›››› ام س ›› ن ›› ة ت ›› دث ›› ون ›› ه ›› ا ورأي ع ›› ل ›› ى غ ›› ي ›› ر ال ››› ط ››› ري ››› ق يعبر وال ››› وت خي › ر م ›› ن ح ›› ي › اة تسبن ›››› ا بها ج ›› ره ›› م فيمن يسب وحمير انتهى ما نقله ابن البار في كتاب التكملة . و زاد في آخره حدثني بذلك أبو بكر بن أبي حميره في كتابه عن أبي بحر بن العاص عن أبي الوليد الوقشي عن أبي عمر الطلعنكي بن أبي عبد الله بن مفرح . ومن خطه نقلته عن أبي سعيد بن يونس عن محمد بن موسى بن النعمان عن يحيى بن محمد بن حشيش بن عمر بن أيوب الغافري التونسي عن بهلول بن عبيدة ا ( مي عن عبد الله بن فروخ . انتهى .
|
مطاح
|
|