|
|
صفحة: 43
وكل واحد من العشرة يعقل ذاته ويعقل الول ، وليس في واحد منها كفاية في أن يكون فاضل الوجود بأن يعقل ذاته ، بل إنا يقتبس الفضيلة الكاملة بأن يعقل مع ذاته ذات السبب الول ، وبحسب زيادة فضيلة الول على فضيلة ذاته يكون با عقل الول فضل اغتباطه بنفسه أكثر من اغتباطه بها عند عقل ذاته . وكذلك زيادة التذاذة بذاته با عقل الول على التذاذه با عقل من ذاته ، بحسب زيادة كمال الول على كمال ذاته ، وإع-ابه بذاته وعشقه لها با عقل من الول على إع-ابه بذاته وعشقه لها با عقل من ذاته بحسب زيادة كمال الول على كمال ذاته ، وإع-ابه بذاته وعشقه لها با عقل من الول على إع-ابه بذاته وعشقه لها با عقل من ذاته بحسب زيادة بهاء الول وجماله على بهاء ذاته وجمالها؛ فيكون البوب أول والع-ب أول عند نفسه با هو يعقله من الول ، وثانيا با هو يعقله من ذاته . فالول أيضا بحسب الضافة إلى هذه العشرة هو البوب الول والعشوق الول .
|
مطاح
|
|