|
|
صفحة: 7
» أولم ينظروا في ملكوت السماوات والرض » » أف لا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت » » ويتفكرون في خلق السماوات والرض » وهذا النصوص- وفقا لابن رشد- تشير إلى وجوب استعمال القياس العقلي . وبهذا يتضح تشديده على كلمات النظر ، والاعتبار ، والتفكر ، والرؤية ، ويعتبرها أدلة دينية على وجوب النظر العقلي في الموجودات . يفسر ابن رشد كلمة الاعتبار فيقول أننا من مقدمات معلومة نستنتج نتيجة مجهولة ، أي من مقدمة كبرى فمقدمة صغرى نستنتج نتيجة ، إذا سلمنا بالمقدمات الكبرى والصغرى ينتج عنها بالضرورة نتيجة ، وبهذا الشكل سوغ ابن رشد دراسة المنطق . يميز ابن رشد ب ين أنواع القيسة : القياس البرهاني : القياس الذي كلتا مقدمتاه صادقة ) . وهو القياس السليم عنده ) مثل : كل إنسان فان .. سقراط إنسان .. إذن سقراط فان . القياس الجدلي : القياس الذي إحدى مقدمتيه احتمالية أو كلتا مقدمتيه احتماليتان . القياس الغالطي : هو القياس الذي فيه إحدى المغالطات . أقر ابن رشد بشرعية المنطق ، وأكد القياس بآية » واعتبروا يا أولي البصار . » ويقول ابن رشد مثل قول الكندي في أننا يجب أن نأخذ الحقائق حتى لو كان قائلها من ملة غير ملتنا ، وأن النظر في كتب القدماء واجب بالشرع
|
مطاح
|
|