|
|
صفحة: 65
عليها فكيف الانتصار منها . وسبل الامتعاض من السبب غير هذه ، إنما ذلك بين علية الرجال الذين تحصل أنفاسهم وتتبع معاني كلامهم فتوجه لها الوجوه البعيدة ، لأنهم لا يوقعونها سدى ولا يلقونها هملا ، وأما المحبوب فصعدة ثابتة ، وقضيب منآد ، يجفو ويرضى متى شاء لا لمعنى . وفي ذلك أقول : لــيــس الــتــذلــل فــي الــهــوى يستنكـر لا تــعــجــبــوا مــــن ذلـــتـــي فــــي حـــــالــة لـــيـــس الحـــبـــيـــب ممــــاثــــا ومــكـــــافـــــيــا تـــفـــاحـــة وقــــعــــت فــــآلــــم وقـــــعـــــهـــــا فــــالحــــب فـــيـــه يـــخـــضـــع المــســتــكــبـــــر قـــــد ذل فـــيـــهـــا قـــلـــبـــي المــســتــبــصـــــر فـــيـــكـــون صــــبــــرك ذلــــــة إذ تــصــبـــــر هـــل قــطــعــهــا مــنــك انـــتـــصـــارا يــذكــر خبر : وحدثني أبو دلف الوراق عن ملسمة بن أحمد الفيلسوف المعروف بالمرجيطى أنه قال في المسجد الذي بشرقي مقبرة قريش بقرطبة الموازي لدار الوزير ابن عمرو أحمد بن محمد جدير رحمه الله : في هذا المسجد كان مقدم بن الأصفر مريضا أيام حداثته لعشق بعجيب فتى الوزير أبي عمرو المذكور . وكان يترك الصلاة في مسجد مسرور وبها كان سكناه ، ويقصد في الليل والنهار إلى هذا المسجد بسبب عجيب ، حتى أخذه الحرس غير ما مرة في الليل في حين انصرافه عن صلاة العشاء الآخرة ، وكان يقعد وينظر منه إلى أن كان الفتى يغضب ويضجر ويقوم إليه فيوجعه ضربا ويلطم خديه وعينيه ، فيسر بذلك ويقول : هذا والله أقصى أمنيتي والآن قرت عيني ، وكان على هذا زمانا يماشيه .
|
مطاح
|
|