|
|
صفحة: 21
سرارا ، والإعراض عن كل ما حضر إلا عن المحبوب جهارا . ولي أبيات جمعت فيها كثيرا من هذه العلامات ، منها : أهــوى الحديث إذا ما كان يذكر لي إن قـــال لــم أســتــمــع ممــن يجالسـنـي ولــــو يـــكـــون أمـــيـــر المــؤمــنـــــن مـعـي فــــإن أقــــم عــنــه مــضــطـــــرا فـــــإنـــــي لا عيناي فيه وجسمي عنه مرتـحـل إغـــــص بــــالمــــاء إن أذكــــــر تـــــبـــــاعـــــده وإن تقل ممكن قصد الــســمــاء أقـل فـــيـــه ويـــعـــبـــق لــــي عــــن عــنـــــبـــــر أرج إلــى ســوى لفظة المستطرف الغنج مـــا كــنــت مـــن أجـــلـــه عــنــه بمــنـــــعـــــرج أزال مــلــتــفــتــا والمــشــي مــشــي وجـي مثل ارتقاب الغريق البر في اللجج كمن تــثــاءب وســط النقع والوهـج نــعــم وإنــــي لأدري مــوضــع الـــــدرج ومن علاماته وشواهده الظاهرة لكل ذي بصر الإنبساط الكثير الزائد ، والتضايق في المكان الواسع ، والمجاذبة على الشيء يأخذه أحدهما ، وكثرة الغمز الخفي ، والميل بالإتكاء ، والتعمد لمس اليد عند المحادثة ، ولمس ما أمكن من الأعضاء الظاهرة . وشرب فضلة ما أبقى المحبوب في الإناء ، وتحري المكان الذي يقابله فيه . ومنها علامات متضادة ، وهي على قدر الدواعي والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة ، والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها . ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام ، فهذا الثلج إذا أدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما
|
مطاح
|
|