|
|
صفحة: 288
الطيب ، يا من إذا وهب الدنيا فقد بخل ، فـــاضـــح أعــــدائــــه كـــأنـــهـــــــم لـــه يــقــلــون كــلــمــا كــثــروا أي يفضح أعداءه بظهور فضله عليهم وتأخرهم عن مكانه ومحله وانتقاص عددهم من مكاثرته حتى كأ ، هم يقلون بكثرتهم وينقصون بزيادتهم إذا قيسوا وأضيفوا إليه . أعــــاذك الــلــه مــن ســهـــــامـــــهـــــم ومــخــطــىء مــن رمــيــه الــقــمــر دعا له أن يحفظه الله من سهام الأعداء ويجوز أن يكون هذا خبرا لقوله ومخطىء من رميه القمر أي أنهم لا يصيبونك برميهم كما لا يصيب من رمى القمر لأنه محل من أن يبلغه سهم راميه كذلك أنت . وأمر سيف الدولة بانفاذ خلع إلى أبي الطيب فقال : فعلت بنا فعل السماء بــأرضــه خلع المير وحقه لم نقضه يقول أحيتنا خلع الأمير وزانتنا والبستنا الوشى لأن هذه المعاني موجودة في فعل السماء بالأرض والهاء في أرضه يجز أن تكون كناية عن الممدوح أضاف الأرض كلها إليه تفخيما لشأنه ويجوز أن تكون كناية عن السماء وذكره على ارادة السقف أو لأنه جمع سماوة وكل جمع بينه وب ين واحده الهاء جاز تذكيره وأراد بالسماء المطر يقول لم نقض حق الأمير كما يستحقه من المدح وقد أتانا بخلع لها فينا تأثير السماء في الأرض . فكأن صحة نسجها من لفظـه وكأن حسن نقائها من عرضه
|
مطاح
|
|