|
|
صفحة: 263
كان ا ) ارجي قد ركب ناقة وهو يشير بكمه يحث اصحابه على القتال فقال أني لأعجب من يرجو قتا لا بكم على ناقة يعني أن القتال لا يتأتى بتحريك الكم وركوب الناقة . أقــــال لـــه الــلــه ل تــلـــــقـــــهـــــم بــــاض عــلــى فــــرس حــائــل يقول هل أوحى الله عز وجل إليه إن لا تلق جيش سيف الدولة بالسيف على الفرس وإنا قال هذا لأن ا ) ارجي كان يدعي النبوة يقول لا آتي إ لا ما أمرني الله به يقول فهل أمره الله تعالى بهذا . إذا مـــا ضــربــت بـــه هـــــــامـــة بـــراهـــا وغـــنـــاك فـــي الــكــاهــل هذا من صفة قوله باض يقول هل قال الله له لا تلقهم بسيف إذا ضربت به رأسا قطعة وصل إلى عظم الكاهل حتى يسمع صوته من قطعه وجعل ذلك الصوت كالغناء منه كما قال أبو نواس ، إذا قام غنته على الساق حلية ، لها خطوة وسط الغناء قصير ، يعني با ( لية القيد فنقل وصف القيد إلى السيف وقد نظر أيضا إلى قول مزرد ، من الملس عندي متى يعل حده ، ذرى البيض لم تسلم عليه الكواهل ، ولـــيـــس بـــــأول ذي هـــــــــمــــة دعـــتـــه لـــا لــيــس بــالــنــائــل يقول ليس ا ) ارجي بأول من دعته همته إلى ما لا يناله يريد أنه طمع في المارة والولاية يــشــمــر لــلـــــج عـــــن ســـــــاقـــــــه ويــغــمــره الــــوج فـــي الــســاحــل قال ابن جنى في قوله يشمر للج عن ساقه يريد تويهه على الأعراب واستغواءه إياهم وأدعاءه فيهم النبوة قال ويعني بالموج عكسر سيف
|
مطاح
|
|