|
|
صفحة: 231
يقول الذي يجزع على فقد الشباب إنا أشابه من اشبه والشيب حصل من عند من حصل منه الشباب فل سبيل إلى التوقي من المشيب لأن امره بيد غيره وتكلمة العيش الصبي وعقيبـه وغائب لون العارضن وقادمه يقول تام العيش هو الصبي او لا ثم ما يتعقبه من بلوغ الأشد حتى يكون يافعا ومترعرعا إلى أن يختلف إلى عارضيه لونا بياض وسواد وغائب لون العارض ين هو البياض والقادم هو السواد السابق إلى العارض ويجوز أن يريد بالقادم الشيب من قدم يقدم إذا ورد وبالغائب السواد ال 1 ي غاب بقدوم البياض ويجوز أ ، يكون غائب لون العارض ين لون البشرة ح ين يغيب عنها سواد الشعر وبياضه والقادم هو لون الشعر من سواد الشعر النابت وهذا هو الأولى لأنه يجعل تام العيش أن يكون النسان صبيا ثم مترعرعا ثم يافعا ثم نبت شعره فيكون شابا ولم يجعل الشيب من تكملة العيش لأن ، من شاب في الناس مات حيا ، يشي على الأرض مشى هالك ، لو كان عمر الفتى حسابا ، لكان في شيبه فذلك ، وبيت المتنبي من قول ابن الرومي ، سلبت سواد العارض ين وقبله ، بياضهما المود إذا أنا أمرد ، وما خضب الناس البياض لنـه قبيح ولكن أحسن الشعر فاحمه يقول البياض في الشعر حسن ولم يخضب البياض لأنه مستقبح ولكن السواد أحسن منه فا ) اضب إنا يطلب الأحسن من لوني الشعر .
|
مطاح
|
|