|
|
صفحة: 215
فــأكــبــروا فــعــلــه وأصـــــغـــــره أكــبــر مــن فــعــلــه الــــذي فعله يقال أكبرت الشيء إذا استكبرته قال الله تعالى فلما رأينه أكبرنه قال ابن جنى أي استكبروا فعله واستصغره هو وت الكلم هاهنا ثم استأنف فقال اكبر من فعله النسان الذي فعله أي هو أكبر من فعله قال العروضي فيما أمله علي هذا التفسير لا يكون مدحا لأن من المعلوم أن كل فاعل أكبر من فعله وأن ا ) الق تعالى ذكره فوق المخلوق ين وقالوا أن خيرا من ا ) ير فاعله وإن شرا من الشر فاعله ومعنى البيت أن البيت أن الناس استكبروا فعله واستصغره هو فكان استصغار لما فعل أحسن من فعله كما يقال أعطاني فلن كذا وكذا واستقله فكان استقلله ذلك أحسن من عطائه ثم العجب أنه غلط في صناعة هو إمامها المقدم فيها وذلك أن الذي يصلح أن يكون بعنى من وبعنى ما كما تقول رأيت الذي دخل ورأيت الذي فعلت وكان يجب أن يذهب في هذا إلى ما فذهب إلى من ففسد المعنى وروى ا ) وارزمي وأصغره بضم الراء أي وأصغر فعله أكبر ما استعظموه القاتل الواصل الكـمـيل فـــــل بعض جميل عن بعضه شغله الكميل بعنى الكامل يقال كمل يكمل وهو كامل وكمل يكمل وهو كميل وأنشد سيبويه ، على أنني بعد ما قد مضى ، ثلثون للهجر حو لا كميل ، وقد فسر البيت فيما بعد فقال فـــواهـــب والــــرمــــاح تـــشـــجـــره وطـــاعـــن والـــهـــبـــات متصله تشجره تنفذ فيه وتخالفه ومنه قول سريج بن أبي وفى ، يذكرني
|
مطاح
|
|