|
|
صفحة: 214
هذا كالمعاتبة مع نفسه والأقرار بالتقصير في مدحه ومعارضته بثل الود الذي يبذله أأخـــفـــت الــعــن عــنــده خــــبــــرا أم بــلــغ الــكــيــذبــان مـــا أمــلــه يقول أكذبتني عيني فيما أدت إلي من محاسنه أم وجد الكاذب فرصة فغير ما بيننا ويجوز أن يريد بالع ين الرقيب وأنث جريا على اللفظ يقول هل أخفى الرقيب عنده خبرا من اخباري في حبي إياه وميلي إليه وهذا استفهام انكار أي ليس الأمر على هذا يدل عليه قوله أم ليس ضــراب كــل جــمــجــمــة منخوة ساعة الــوغــى زعله منخوة متكبرة يقال نخى الرجل فهو منخو والرأي يوصف بالكبر يقال في رأسه نخوة والزعلة النشيطة وصــاحــب الــود مــا يــفــارقـــــه لــو كــان للجود منطق عذله أي عذله على اسرافه وكثرة عطاياه وراكــــب الــهــول ل يــفـــــتـــــره لــو كـــان لــلــهــول مــحــزم هزله أي لا يفتره الهول وإن كثر ركوبه وفــــارس الحــمــر الــكــلــل فــــــي طــيــىء الــشــرع الــقــنــا قبله يريد بالأحمر فرسه الذي ركبه يوم وقعته بانطاكية والمكلل ا ( اد الماضي في الأمر يقال حمل فكلل أي مضى قدما ومن روى بفتح اللم أراد المتوج ويجوز في المشرع النصب على نعت الفارس وا ) فض على نعت الأحمر يعني الذي أشرع الاعداء نحوه رماحهم لـــا رأت وجــهــه خــيــولــهـــــم أقــســم بــالــلــه ل رأت كفلـه
|
مطاح
|
|