|
|
صفحة: 204
عنه يكرون ويرجعون إليه وقال ابن جنى كان أبو العشائر استطرد للخيل وولى ب ين أيديها هاربا ثم جاء خبره أنه كر عليهم راجعا فلو ( ق بشاش لوثقت بعودته هذا كلمه وعلى هذا إنا قال كروا و ( قوا والمذكور في أول البيت الأمير لأنه أراده ومن معه من أصحابه وقال ابن فورجة الرواية بضم الكاف والمعنى أي خبر الأمير بظفره بالعدو فقيل لنا معشر المستميح ين كروا فقلت نعم يكرون ولو ( قوا بشاب أي ولو كان على البعد منهم قال ولم يرو يفتح الكاف إ لا ابن جنى يــقــودهــم إلــــى الــهــيــجــا لـــــــوج يــســن قــتــالــه والـــكـــر نــاش عنى باللجوج أنه لا ينثني عن أعدائه و لا يزال يغزوهم ومعنى قوله يسن قتاله يطول وقت قتاله حتى يصير كالمسن الذي طال عمره وكره ناش شاب في آخر القتال كما كان في أوله وأســرجــت الكميت فناقلت بـــي على إعقاقها وعلى غشاشي يقال للذكر والأثنى كميت كما قال ، كميت غير محلفة ولكن ، كلون الصرف عل به الأدي ، والمناقلة أن تسن نقل يديها ورجليها ب ين ا ( جارة ومنه قول جرير ، مناقل الأجرال يقال أعقت الدابة إذا انفتق بطنها للحمل وهي عقوق والغشاش العجلة أي أنها اسرعت بي على ثقلها وعلى عجلتي مــن الــتــمــردات تــذب عنـهـا برمحي كــل طــائــرة الــرشــاش التمرد تفعل من المارد والمريد وهو الذي قد أعيى خبثا والمتمردة الممتنعة يصف فرسه با ) بث وترك النقياد لمن لا يحسن ركوبها
|
مطاح
|
|