|
|
صفحة: 144
فيضعفونها و لا يقصرون في الأمرين على مرة واحدة . وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم حييون إل أنهم فـي نـزالـهـــــــــــم أقل حياء من شفار الصـوارم يعني أنهم لا حياء عندهم في ا ( رب فهم فيها صفاق الوجوه لا يلينون لأ قرانهم . ولــول احتقار الســد شبهتـهـا بـهـم ولكنها مـعـدودة فـي الـبـهـائم سرى النوم عني في سراي إلى الـذي صنائعه تـسـري إلـى كـل نـائم إلى مطلق السرى ومختوم الـعـدي ومشكى ذوي الشكوى ورغم الراغم يعني أنه يكن على الاسرى فيطلقهم من السار ويختطف الأعداء في ا ( رب بسيوفه واسنته ويزيل شكوى ذويها بالحسان إليهم . كري نفضت الناس لا بلغته كأنهم ما جف من زاد قادم يقول نفضت الناس لما بلغته نفض القادم حثالة زاده لاستغنائه عنها بعد القدوم وكذلك انا استغنيت به عن غيره . وكاد سروري ل يفي بندامـتـــــــــي على تركه في عمري التقادم وفــارقــت شــر الرض أهــل وتـــربـــة بها عــلــوي جــده غـير هـاشـم بلى الله حساد المير بحـــــلـمـــــه وأجـــلسه منهم مكان العـمـائم يقول ابتلهم الله بحلمه حتى لا يقتلهم ورفعه فوقهم حتى يكون منهم مكان عمائمهم ثم ذكر تام المعنى فقال : فإن لهم في سرعة الـوت راحة وإن لهم في العيش حز الغلصم كأنك ما جاودت من بـان جـوده عليك ول قاتلت من لم تـقـاوم هذا تعريض بالذين يبارون الممدوح في الود والشجاعة من حساده
|
مطاح
|
|