|
|
صفحة: 69
ولقد علوت فما تبالي بعد مـــا عرفوا أيحمد أم يــذم القائل يقول بعد أن ظهر علوك وعرفه الناس لا تبالي يذم ا ( اسد لأنه لا ينقص محلك و لا بحمد ا ( امد لأ نه لا يزيدك علوا . أثنى عليك ولو تشاء لقلت لــي قصرت بالمساك عني نائل أي أمساك عن إسكاتي نائل منك عندي بعد ما عرفت تقصيري ل تسر الفصحاء تنشد هاهنا بيتا ولكني الهزبر الباسـل يقول لهيبتك وعلمك بالشعر لا يحسنون إن ينشدون أو لا يجسرون وقول أبي نصر بن نباتة في هذا المعنى أحسن وأجود حيث يقول ، ويلمها عند السرادق هيبة ، لو سابقت قصب العظام خصائلي ، نفضت علي من القبول محبة ، قامت بصبغي في المقام الهائل ، وإذا أتتك مذمتي من نــاقـــــص فهي الشهادة لي بأني فاضل يقول إذا ذمني ناقص كان ذمه دليل فضلي لأن الناقص لا يحب الفاضل لما بينها من التنافر وهذا من قول أبي تام ، وذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع ، وأخذه هو من قول مروان بن أبي حفصة ، ما ضرني حسد اللئام ولم يزل ، ذو الفضل يحسده ذوو التقصير ، وأصل هذا من قول الأول ، وقد زادني نحبا لنفسي أنني ، بغيض إلى كل أمرء غير طائل ، وأني شقي باللئام و لا ترى ، شقيا بهم إ لا كري الشمائل ، من لي بفهم أهيل عصر يدعي أن يحسب الهندي فيهم باقل
|
مطاح
|
|