شرح ديوان المتنبي

صفحة: 51

يريد أن عطاءه يوجد في كل موضع ويسافر إلى كل أحد وإن بعد عنه حتى كأنه يؤخذ من يده في أرض الروم واليمن أي عطاؤه بالأقاصي كعطائه بحيث هو والمعنى أن ماله يقرب من القاصي قربه من الداني لم نفتقد بك من مزن سوى لـثـق ول من البحر غير الريح والسفن يقول لم نفقد بوجودك من السحاب سوى الوحل الذي يكون من مائه و لا من البحر غير الريح والسفن التي لا يكن عبور البحر إ لا بهما والمعنى أنه سحاب وبحر ول من الليث إل قبح منـظـره ومن سواه سوى ما ليس بالسن يقول وجدنا بك كل شيء إ لا ما كان قبيحا يعني أن جميع محاسن الدنيا مجتمعة فيه وجميع المقابح منفية عنه منذ احتبيت بأنطاكية اعتـدلـت حتى كأن ذوي الوتار في هدن يقول منذ جلست محتبيا للحكم بهذه البلدة استوى أمرها واستقام حتى كأن اصحاب الأحقاد قد تصا ( وا وهادنوا فزال الشر والظلم وا ) لف ومذ مررت على أطوادها قرعت من السجود فل نبت على القن أراد أنها على بعدها من التمييز عرفت أنك فوقها وأفضل منها حلما فخضعت لك ومن شعار ا ) ضوع السجود فجعل ا ) ضوع سجودا والمبالغة في السجود أن يتعدى الب ين إلى الرأس والمبالغة فيه أن يتوالى السجود عليه حتى يقرع والقن جمع قنة وهي أعلى موضع

السابق:  |  التالي