|
|
صفحة: 35
طــال غشيانك الكرائه حــتـــــى قــال فيك الــذي أقــول السام يقول طال اتيانك ا ( روب حتى أن السيف يشهد با أقوله بانفلله فجعل ذلك كالقول من السيف ولم يعرف ابن دوست المعنى فقال السيف قال فيك ما أقوله من المدح والشجاعة وكفتك الصفائح الناس حــتــى قد كفتك الصفائح القــلم قال ابن جنى أي استغنيت بسيوفك عن نصرة الناس لك وليس المعنى على ما ذكر يقول هاب الناس سيوفك فكفوا عنك ولم تتج إلى قتالهم ثم صرت إلى أن كفتك الأقلم السيوف لما استقر لك من الهيبة في القلوب وقال ابن دوست كفتك سيوفك الناس من العساكر وغيرها حتى استغنيت عنهم ولم تتج إليهم وهذا أيضا ضعيف لن السيوف تتاج إلى من يحملها ليحصل له الهيبة وهي بجردها لا تكفيه الناس والمعنى ما ذكرنا ومن روى البأس أراد كفتك سيوفك ا ( رب فتكون هذه الرواية تأكيدا للمعنى الذي ذكرنا وكفتك التجارب الفكر حــتــى قــد كفاك التجارب اللهام التجارب جمع التجربة وهي التجريب يقول قد جربت الأمور وعرفتها حتى لا تتاج إلى التفكر فيها ثم صرت ملهما يلهمك الله الصواب حتى كفاك الهام الله تعالى التجارب فــــارس يــشــتــري بـــــرازك لـــلـــفـــخ ر بــقــتــل مــعــجـــــل ل يــلم يقول من اشترى نفاسة ما يكتسبه من الفخر بكونه قرنا لك بأن تعجل
|
مطاح
|
|