|
|
صفحة: 320
والقيت ، والجمع الأقوات . يقول : يعلفن خيلنا الجياد ويقلن : لستم أزواجنا إذا لم تمنعونا من سبي الأعداء إيانا . ( 90 ) ظعائن من بني جشم بن بكر خلطن بيسم حسبا ودينا الميسم : الحسن وهو من الوسام والوسامة وهما الحسن والجمال ، والفعل وسم يوسم ، والنعت وسيم . الحسب : ما يحسب من مكارم الإنسان ومكارم أسلافه ، فهو فعل في معنى مفعول مثل النفض ( 1 ) والخبط ( 2 ) والقبض ( 3 ) واللقط ( 4 ) في معنى المنفوض والمخبوط والمقبوض والملقوط ، فالحسب إذن في معنى المحسوب من مكارم آبائه . يقول : هن نساء من هذه القبيلة جمعن إلى الجمال الكرم والدين . ( 91 ) وما منع الظعائن مثل ضرب ترى منه السواعد كالقلينا يقول : ما منع النساء من سبي الأعداء إياهن مثل ضرب تندر وتطير منه سواعد المضروبين كما تطير القلة إذا ضربت بالمقلى . . 1 النفض : ما تحات من ورق الشجر عند نفضه . . 2 الخبط : ما تحات من ورق الشجر عند خبطه . . 3 القبض : ما جمع من الغنائم بعد قبضه من أصحابه . . 4 اللقط : قطع الذهب الملتقطة .
|
مطاح
|
|