|
|
صفحة: 206
ابن جنى اظهر لأنها ولدت و لا قرون لها ومن البعيد أن يراد قرون أبويها ثم ذكر أن القرون قد منعتها من أن تفلي الرأس لأ نها معوجة لا تشرك الجسام في الــهــزال إذا تـــلــــفــــن إلــــــى الظـال أريــنــهــن أشـــــنـــــع المـــــــثـــــــال كـــأنـــا خـــــلـــــقـــــن لـــــــإذلال يقول القرون لا تشارك الجسم في الهزال وإذا التفت إلى أظلال قرونهن أرينهن اقبح الصور وكأنا خلقت القرون للذلال لأنها تذل من نسب إليها وهو أن الجاهل يقال له قرنان وهو قوله زيادة فـــي ســـبة الـــجـــــهـــــــال والعضو ليس نافعا في حاللسائر السم من البال يريد بالعضو القرن و لا يسمى القرن عضوا وليس القرن من جملة الأعضاء ولعله أطلق عليه هذا الأسم لمجاورته العضو يقول إذا كان في الجسم فساد فإن عظم القرن لا ينفع والخبال الفساد يقول هذا عضو لا ينفع باقي الجسم من الفساد وأوفـــــت الـــفـــدر مـــن الوعـــــــــال مـــرتـــديـــات بــقــســي الــضــال أوفت اشرفت من فوق الجبال والفدر المسنة من الأوعال واحده فادر وفدور ومنه قول الراعي ، وكأنا انتطحت على اثباجها ، فدر تشابه قد تمن وعو لا ، وجعلها وهن ذوات قرون كأنها قد أرتدت بالقسي والضال السدر البري وربا تعمل منه القسي شبه انعطاف قرونها بقسي الضال نــواخــس الطـــــراف لـــأكـــفـــال يــكــدن يــنــفــذن مــن الطــــال
|
مطاح
|
|