|
|
صفحة: 167
فــبــاتــت فــوقــهــن بــا صـــحـــــــاب تصيح بــن يــر أمـــا تــراتــي يقول باتت بضائع التجار فوق الاني والرعان ظاهرة للناظرين وكأنها تقول لمن مر بها أما تراني يعني لا حرز دونها إنا يحفظها هيبته رقــــاه كـــل أبــيــض مــــشــــرفــــي لــكــل أصــــم صــــل أفـــعـــوان الصل ضرب من الحيات والأفعوان الذكر منها جعل اللصوص كالأفاعي وجعل سيوفه رقى لتلك الأفاعي فكما أن الحية تدفع بالرقية كذلك هو يدفع اللصوص بسيوفه ومـــا يــرقــي لــهـــــاه مـــــن نـــــــــداه و لا الـــال الــكــري مــن الــهــوان حمى أطـــراف فــارس شــمــري يحض على التباقي بالتفاني قال ابن جنى شمري منسوب إلى شمر وهو موضع قال والمعنى أنه يقول لأصحابه افنوا أنفسكم ليبقى ذكركم قال العروضي هذا التفسير في هذا الموضع ظاهر الإستحالة ولكنه يقول حمى فارس يقتل الخراب واللصوص فاعتبر غيرهم فلم يؤذوا الناس ولم يستحقوا القتل فبقوا يعني أنه إذا صل أهل الفساد كان في ذلك زجر لغيرهم فيصير ذلك حثا لهم على اغتنام التباقي وهو من قوله تعالى ولكم من القصاص حيوة والشمري الكثير التشمر والإنكماش ولم يكن عضد الدولة من مكان يقال له شمر و لا سمعنا به و لا مدح له في أن يكون من شمر أو غيره وأراد بالتباقي والتفاني البقاء والفناء والذي ذكره ابن جنى غير بعيد يجوز أن يكون المعنى على ما قال لأن
|
مطاح
|
|