|
|
صفحة: 145
يقول لا ينبغي أن يعتقد في الخير والرشد الحاضرين أنهما ليسا بخير و لا رشد كذلك لا ينبغي لك أن يقال ليس ابن العميد المهدي والمهدي غيره وهذا استفهام معناه الإنكار أأحـزم ذي لـب وأكـرم ذي يد وأشجع ذي قلب وأرحم ذي كبد أراد يا أحزم لب وحقه أن يقول ذوي اللب إ لا أنه أجرى قوله مجرى من أي يا أحزم من له لب ومن لفظه لفظ الواحد وأحسن معتم جـلـوسـا وركـبة على النبر العالي أو الفرس النهد أراد وأحسن معتم جلوسا على المنبر وركبة على الفرس النهد وهو العالي قال ابن جنى شبه إرتفاع مجلسه بالمنبر لا أنه كان ذا منبر خطيبا في الحقيقة قال ابن فورجة ظن أبو الفتح أن الخطبة عيب بالممدوح وإزراءق به وما ضر ابن العميد أن يدعى له المتنبي أنه يصعد المنبر فيخطب قومه كما يفعل الخليفة والإمام تفضلت اليام بالمع بـينـنـا فلما حمدنا لم تدمنا على المد يقول لم ا حمدنا الأيام بالإجتماع معك لم تدم لنا ذلك الحمد لأ نها أحوجت إلى الرحيل والإنصراف عنك جعلن وداعـــي واحـــدا لـثـاثة جمالك والعلم الــبــرح والجد العلم المبرح التام العزيز وقال أبو الفتح هو الذي يكشف عن الحقائق من قولهم برح الخفاء أي أنكشف الأمر هذا قوله ولم يصف أحد العلم بالتبريح غير أبي الطيب إنا يقال وجد مبرح ويستعمل فيما
|
مطاح
|
|