|
|
صفحة: 135
يقول من يكفل لي بأن يكون لي يوم كيوم الوداع الذي كرهته وإنا تنى مثل ذلك اليوم لأنه قرب بعد بعده للتوديع وهم أبدا يتمنون مثل يوم التوديع لأن المودع يحظى بالنظر والتسليم كما قال آخر ، من يكن يكره الوداع فإني ، أشتهيه لعلة التسليم ، إن فيه اغتناقة لوداع ، وانتظار اعتناقة لقدوم ، ويكأن قبلة وغيبةث شهر ، هي أجدى من امتناع مقيم ، وقال أبو الطيب ، ما زلت أحذر من وداعك جاهدا ، البيت وأن لا يخص الفقد شيئا فـإنـنـي فقدت ولم أفقد دموعي و لا وجدي يقول ومن لي بأن لايكون الفقد مخصوصا فإنني فقدت الحبيب ولم أفقد البكاء و لا الوجد بتمنى أن يكون الفقد عموما لا خصوصا حتى إذا فقد الحبيب فقد الدموع والوجد أيضا تن يلد الستـهـام بـمـثـلـه وإن كان لا يغنى فتيا و لا يجدي يقول ما ذكرته هو تن لا حقيقة له غير أن المستهام يلتذ بالتمني وإن كان ذلك لا ينفعه و لا يغني عنه شيئا كما قال الخر ، منى إن تكن حقا تكن أحسن المنى ، وإ لا فقد عشنا بها زمنا رغدا ، وقال البحتري ، تنيت ليلى بعد فوت وإنا ، تنيت منها خطة لا أنالها ، وقال آخر ، وأعلم أن وصلك ليس يرجى ، ولكن لا أقل من التمني ، ويلذ بعنى يلتذ ويقال لذ لي كذا أي طاب ولذذت كذا الذه لذا ولذاذة التذذته التذه وهو لذ ولذيذ وملتذ والفتيل ما يكون في شق النواة يضرب مث لا للشيء الحقير
|
مطاح
|
|