|
|
صفحة: 112
هذه إشارة إلى أنه يمده بالمال والعبيد فيقدر بذلك على محاربة الأعداء وعادة المتنبي طلب الولايات من يم دحه لا طلب الصلات بأبي وأمــي ناطق في لفظـه ثمن تباع به القلوب وتشترى يقول لفظه لحلاوته ثمن للقلوب يعني أنه يملك القلوب بحالاوة لفظه فيتصرف فيها كما يريد بصفة البلاغة وإن شئت قلت أن الفاظه عزيزة تعل القلوب أثمانا لها لم توجد بغيرها وقوله تباع وتشترى أي الناس يبيعون وهو يشتريها فيصير مالكا لها وإن شئت جعلت الشراء بيعا فيكون مكررا بلفظ ين معناهما واحد مــن لا تريه الــرب خلقا مــقــبــا فيها و لا خلق يــراه مدبـرا أي لا يقبل إليه أحد في الحرب تهيبا له و لا يدبر هو عن قرن خنثى الفحول من الكماة بصبغه ما يلبسون من الديد معصفرا خنثى الفحول جعلهم كالمخنث ين يقال خنثى يخنثى خنثاة وهذا رواية ابن جنى وابن فورجة وروى غيرهما خنث الفحول أي انكسروا عند اعماله الضرب فيهم والأولى أجود لأنه ذكر صبغة لباسهم والثوب المعصفر المصبوغ من ثياب النساء وذوي التخنيث يتكسب القصب الضعيف بكفـه شرفا على صم الرماح ومفخرا روى ابن جنى بخطه يقول قلمه أشرف من الرماح لأن كفه تباشره عند الخط فيحصل له الشرف والفخر على الرماح التي لم يباشرها بكفه
|
مطاح
|
|