|
|
صفحة: 85
تبرى لهن نعام الــدو مـسـرجة تعارض الــدل الرخاة باللجم تبرى تعارض يقال برى له وانبرى له إذا عارضه ومنه قول أبي النجم ، يبرى لها من أيمن وأشمل ، أي يعارضها من جانبيها ويريد بنعام الدو الخيل جعلها كالنعام في سرعة عدوها وظهر بقوله مسرجة إنها الخيل يقول تنبري الخيل للعيس وتعارض أزمتها بلجمها واعنتها أي تباريها في السير وقال أبن جنى يقول الخيل لعلو أعناقها وإشرافها تباري أعناق الإبل فيكون اللجم في أعناقها كالجدل وهي الأزمة في أعناق الإبل في غلمة أخطروا ارواحهم ورضوا با لقي رضى اليسار بالـزلـم يقول سريت من مصر في غلمة حملوا ارواحهم على الخطر لبعد المسافة وصعوبة الطريق ورضوا با يستقبلهم من ملك أو هلك كما يرضى المقامرون با تخرج لهم القداح والأيسار المقامرون واحدهم يسر والزلم السهم تبدو لنا كلما ألقوا عمائمهم عمائم خلقت ســودا با لثم يقول كلما ألقوا عمائمهم من رؤسهم ظهرت من شعورهم على رؤسهم عمائم سود ليست لها لثم وذلك أن العرب تعل العمائم بعضها لثما على الوجوه وبعضها على الرأس يقول فشعورهم على رؤسهم كالعمائم وليس منها شيء على وجوههم يعني أنهم مرد ولم يتصل شعر العوارض والوجوه بشعر رؤسهم أ لا ترى أنه قال
|
مطاح
|
|