|
|
صفحة: 68
من سؤرهم يعني ما فضل في الاقداح وقال ابن جنى إذا انصرف أضيافه أراق بقايا ما شربوه ولم يدخره لغيرهم لأنه يتلقى كل وارد عليه بقرى يستحدثه ويريد بصافي اللون الخمر تقرى صوارمه الساعات عبط دم كأنا الساع قـفـال ونـزال العبط والعبيط الطري من الدم والساع جمع ساعة يقول كل ساعة تأتي عليه يجدد فيها ذبحا كان الساعات نزال ينزلون وقفال قفلوا من سفر يعني أنه لا يطعم أضيافه الغاب بل يجدد الذبح والنحر كل ساعة فيجري دما عبيطا وقال ابن جنى يقول هو كل ساعة يريق دما طريا من اعدائه فكأنه يقرى الساعات وكأنها قوم ينزلون عليه فجعل ابن جنى عبط دم من الأعداء تــري النفوس حواليه مخلطة منها عـــداة وأغــنـــــام وآبـــــال يعني بالنفوس الدماء يقول تري عنده الدماء مختلطة دم الأعداء ودم ذبائحه للاضياف وهذا من قول البحتري ، ما أنفك منتضيا سيفي وغى وقرى ، على الكواهل تدمي والعراقيب ، لا يحرم البعد أهل البعد نائله وغير عاجزة عنه الطيفال يصف عموم بره ون القريب والبعيد فيه سواء حتى الطفل الذي لا يقدر على النهوض إليه والتعرض لم عروفه أمضى الفريقي في اقرانه ظبة والبيض هادية والسمر ضال يقول هو أمضى الجيش ين سيفا إذا كانت السيوف هادية لأ نها تضي
|
مطاح
|
|