|
|
صفحة: 35
استدرك على نفسه هذا العتاب فقال لا أطلب ما اطلبه منك رشوة على الحب لأن الحب الذي يطلب عليه ثوابه ضعيف ثم ذكر سبب طلبه في البيت الذي بعده وما شـئت إ لا أن أدل عـواذلـي على أن رأيــي في هــواك صواب يقول لم أرد ما أطلبه إ لا لكي أدل اللاتي عذلنني في قصدك أني كنت مصيبا في هواك وأنك تسن إلي وتقضي حق زيارتي وأعلم قوما خالفوني فشـرقـوا وغربت أني قد ظفرت وخابوا هذا من قول البحتري ، وأشهد أني في اختيارك دونهم ، مؤدي إلى حظي ومتبع رشدي ، جــرى اللف إ لا فيك أنــك واحــــد وأنــك ليث والـلـوك ذئــاب يقول الخلاف جار في كل شيء إ لا في وحدتك وأنفرادك عن الأشكال وأنك أسد والملوك بالقياس إليك ذئاب وهذا من قول الطائي ، ولو أن إجماعنا في وصف سودده ، في الدين لم يختلف في الأمة إثنان ، وقال البحتري ، وأرى الخلق مجمع ين على فضلك من ب ين سيد ومسود ، وأنك إن قويست صحف قــارىء ذئابا ولم يخطىء فقال ذبـاب يقول جرى الخلف إ لا في وحدتك وفي أنك أن قويست بغيرك من الملوك فصحف القارىء ما وصفت به الملوك وهو أنهم عندك كالذئاب عند الأسد فقال ذباب لم يخطىء في هذا التحصيف لأن
|
مطاح
|
|