|
|
صفحة: 31
شجاعة وإقداما هذا كلامه وقد جعل الثياب تصون الحديد قال أبو الفضل العروضي أحسب أبا الفتح أن يقول قبل أن يتفكر ويرسل قلمه قبل أن يتدبر والمتنبي جعل الصون للحديد لا للثياب بقوله إذا لم يصن ثياب إ لا الحديد يعنى الدرع وليس يريد صيانة الحديد وإنا يريد صيانة الرجل نفسه واستظهاره بلبس الحديد ونصب الحديد مع النفي لأنه تقدم على المستثنى منه فصار كما قال الكميت ، فما ل إ لا آل أحمد شيعة ، وما لي إ لا مشعب الحق مشعب ، وهذا أظهر من أن يحتاج إلى بسط القول فيه وقال ابن فورجة ليس المصون الحديد على ما توهمه بل مفعول يصن محذوف على تقدير إ لا مشعب الحق مشعب ، وهذا أظهر من أن يحتاج إلى بسط القول فيه وقال ابن فورجة ليس المصون الحديد على ما توهمه بل مفعول يصن محذوف على تقدير إذا لم يصن الأبدان ثياب إ لا الحديد فلما قدم المستثنى نصبه انتهى كلامه ومعنى البيت أكثر ما تلقاه في الحرب تلقاه باذ لا نفسه لم يحصنها بالدروع إذا لم ين الأبطال إ لا الحديد يريد أنه لشجاعته لايتوقى الحرب بالدرع والحديد كما قال الأعشى ، وإذا تكون كتيبة ملمومة ، شهباء يخشى الذائدون نهالها ، كنت المقدم غير لا بس جنة ، بالسيف تضرب معلما أبطالها ، وأوســـع مــا تلقاه صــدرا وخــلــفــه رمــاء وطعن والمـــام ضــراب قال ابن جنى يقول أوسع ما يكون صدرا إذا تقدم في أول الكتيبة يضرب بالسيف وأصحابه من ورائه ما ب ين طاعن إلى رام قال ابن فورجة جعل ابن جنى الرماء والطعن من أصحاب الممدوح و لا
|
مطاح
|
|