|
|
صفحة: 17
فـــإنـــي أســتــريــح بــــذي وهــــــــذا وأتـــعـــب بـــالنـــاخـــة والـــقـــام يعني بالفلاة والهجير يقول راحتي فيهما وتعبي في النزول والإقامة عيون رواحــلــي إن حــرت عــيــنــي وكــل بغام رازحـــة بغـامـي قال ابن جنى معناه إن حارت عيني فأنا بهيمة مثلهن وعيني عينها وصوتي صوتها كما تقول إن فعلت كذا فأنت حمار وأنت ب لا حاسة وزاد ابن فورجة لهذا بيانا فقال يريد أنه بدوي عارف بدلالات النجوم بالليل فيقول إن تيرت في المفازة فعيني البصيرة ع ين راحلتي ومنطقي الفصيح بغامها وقال غيرهما عيون رواحلي تنوب عن عيني إذا ضللت فأهتدي بها وصوتها إذا احتجت إلى أن أصوت ليسمع الحي ليقوم مقام صوتي وإنا قال بغامي على الإستعارة فقد أرد الياه بغـير هـاد ســـــوى عـــــدي لـــهـــا بـــــرق الـــغـــمـــام يقول لا احتاج في ورود الماء إلى دليل يدلني سوى أن أعد برق الغمام فأتبعه قال يعقوب العرب إذا عدت للسحابة مائة برقة لم تشكك في أنها ماطرة فتتبعها على الثقة بالمطر يــــذم لــهــجــتــي ربــــي وســـيـــفـــي إذا احـــتـــاج إلــــى الـــذمـــــــام يقول من احتاج في سفره إلى جوار وعهد ليأمن بذلك فأنا في جوار الله وجوار سيفي لا استصحب أحدا في سفري لمن بصحبته و لا أمسي لهــل البخل ضيفـا وليس قــرى ســورى مخ النعام
|
مطاح
|
|