|
|
صفحة: 10
يقول لو كانت الحياة باقية لكان الشجاع الذي يتعرض للقتل بحضور القتال أضل الناس يعني أن الحيوة لا تبقى وإن جب الإنسان ولزم بيته وحرص على البقاء ثم أكد هذا بقوله وإذا لم يكـن مـن الـمـوت بـــــد فمن العجز أن تكون جـبـانـا كل ما لم يكن من الصعب في الن فس سهل فيها إذا هـو كـانـا يقول إنا يصعب الأمر على النفس قبل وقوعه فإذا وقع سهل كما قال البحتري ، لعمرك ما المكروه إ لا ارتقابه ، وأبرح ما حل ما يتوقع وقال يذكر خروج شبيب العقيلي سنة 348 عــدوك مذموم بكـل لـسـان ولــو كــان من أعــدائــك القمران يقول من عاداك دل على جهالته وسقطت منزلته عند الناس حتى ذمه كل احد ولو كان القمران من أعدائك لصارا مذموم ين مع عموم نفعهما وإرتفاع منزلتهما ولله سر فـي عـاك وإنـمـا كــام العدي ضــرب من الهذيان يقول لله تعالى سر فيما أعطاك من العلو والبسطة لا يطلع الناس على ذلك السر و لا يعلمون ما هو وما يخوض الأعداء فيه من الكلام فيك نوع من الهذيان بعد أن أراد الله فيك ما أراد وهذا إلى الهجاء أقرب لأنه نسب علوه على الناس إلى قدر جرى به من غير استحقاق والقدر قد يوافق بعض الناس فيعلو ويرتفع على الأقران وإن كان ساقطا باتفاق من القضاء
|
مطاح
|
|