|
|
صفحة: 233
يقول إذا عذل جواد على الود فسمع ذلك ووعاه ففداء هذا الممدوح السمحاء والعذلون هذا اشارة إلى أنه لا يسمع العذل وغيره يسمع قال ابن فورجة أراد فداءك كل من عذل في جود سمعه أو رده لنك فوقه جودا ومــــــوال تــيــيــهــم مـــن يــــديــــه نــعــم غــيــرهــم بــهــا مــقــتــول يقول وفدته موال حيوتهم من أنعامه عليهم وغيرهم مقتول بذلك النعام حسدا لهم أو أنه يسلبها من الأعداء فيقتلهم ويعطي أولياءه ثم ذكر تلك النعم فــرس سابـق ورمـــــح طـــــويــل ودلص زغــف وســيــف صغيل الدلاص الدرع البراقة زغف لينة وفرس بدل من نعم وتفسير لها كلما صـبـحـت ديــار عـــــدو قــال تلك الغيوث هــذي السيول كلما أتت مواليه صباحا للغارة دار عدو قال العدو تلك التي رأيناها قبل كانت بالضافة إلى هؤلاء غيوثا عند الضافة إلى السيول يريد كثرة مواليه وقال ابن جنى هذا مثل وعني بالغيوث سيف الدولة وبالسيوف موالية وذلك أن السيل يكون من الغيث وكذلك مواليه به قدروا وعزوا دهمته تطاير الـــزرد الـــــ ـكم عنه كما يطير النسيل دهمته فاجأته يريد فاجأت الموالي العدو وهي تهتك دروع العدو حتى تطيرها عنهم كما يطير الريش إذا سقط من الطير تنقص اليل خيله قنص الوحـ ـش ويستأسر الميس الرعيل
|
|
|