|
|
صفحة: 211
أنفسهم من القتال والزعم كناية عن الكذب يعني أن كل ذلك كان كذبا وروى ابن جنى البطارق بغير ياء والأصل بالياء ولــي صــوارمــه إكـــذاب قــولــهــم فهن ألسنة أفــواهــهــا القمم ولى سيف الدولة سيوفه أن تكذبهم فيما قالوا من الصبر على القتال فكذبتهم سيوفه بقطع رؤوسهم وجعلها كالألسنة تعبر عن تكذيبهم ولما جعلها السنة جعل رؤوسهم كالأفواه لأنها تتحرك في تلك الرؤوس ترك اللسان في الفم نواطق مخبرات في جماجمهم عنه با جعلوا منه وما علموا هذا البيت تفسير للمصراع الأخير من البيت الأول يقول سيوفه تخبرهم عن سيف الدولة با علموا من إقدامه وشجاعته وصبره في ا ( رب وبا جهلوا منه لأنهم لم يعرفوا ما عنده من الشجاعة تام المعرفة الراجع اليل محفاة مــقـــــودة من كل مثل وبــار أهلها إرام يقول هو الذي يرد ا ) يل عن غزواته وقد حفيت بكثرة المشي يقودها من كل بلد مثل وبار في الهلك وأهلها بادوا وهلكوا هلك ارم وليس يريد أن وبار كان أهلها أرم بل يريد أن الديار التي رد عنها خيله كانت كوبار خرابا وأهلها هلكا ووبار مدينة قدية ا ) راب يقال أنها من مساكن الن قال ابن جنى وهي مبنية على الكسر مثل حذام وقطام وإرم جيل من الناس هلكوا في قدي الدهر يقال أنهم من عاد كتل بطريق الغرور ساكنها بــأن دارك قنسرون والجــم
|
|
|