|
|
صفحة: 193
فهي تشي مشي العروس اختيال وتثنى علـى الـزمـان دلل القلعة لا تشي و لا تثنى ولكن المعنى أنها لو مشت لاختالت ف مشيها عزة وتكبرا ولكانت مدلة على الزمان ح ين لم يقدر الزمان على اصابتها بسوء وحــمــاهــا بكل مـطـرد الكــــــ ـعب جــور الــزمــان والوجـــال يقول منعها أن يصيبها الزمان بجور أو خوف وحفظها بالرماح من ذلك والمطرد المستقيم المستوى وظبي تعرف الـــرام مــن الـــــ ـــل فقد أفنت الــدمــاء حـلل قال ابن جنى هذا مثل ضربه أي سيوفه معودة للضرب فهي تعرف بالدربة ا ( لل من ا ( رام وقال ابن فورجة العادة والدربة ليستا ما يعرف به ا ( لل وا ( رام في الناس فكيف فيما لا يعقل وإنا يعني أن سيف الدولة غاز للروم وهم كفار فل يقتل إ لا من حل دمه فنسب ذلك إلى سيوفه هذا كلمه وأظهر ما قاله أن يقال إما عني بعرفة ا ( لل وا ( رام أصحابها فكأنه قال وذوي ظبي يعرفون ا ( رام من ا ( لل فلما حذف المضاف عاد الكلم إلى المضاف إليه فــي خميس مــن الســـود بــئــيــس يفترسن النفوس والمـــوال البئيس الشديد ذو البأس وأراد يفترسن النفوس وينتهب الأموال وقد مر مثله قبل وإنا ذكر الأموال بعد ذكر النفوس بيانا أنه أراد بالأسود الرجال لأ ن الأسود لا تنتهب الأموال ثم أكد هذا وقال إنـــا أنــفــس النــيــس ســـبـــــــاع يــتــفــارســن جــهــرة واغــتــيــال
|
|
|