|
|
صفحة: 191
البان إذا كان وحده منفردا يحس من نفسه بشجاعة ويظن عنده غناء ويطلب الطعان والمنازلة يريد أنهم شجعاء ما لم يروك أقــســمــوا ل رأوك إل بــلـــــقـــــب طــالــا غـــرت الــعــيــون الــرجــال قوله إ لا بقلب أي إ لا والقلب معهم يريد حلفوا ليحضرن عقولهم وليعملن أفكارهم في قتالك ثم قال طالما غرت العيون الرجال أي كذبهم عنك كثيرا ما رأوه بعيونهم ما يوهمهم أنهم يقاومونك و لا تناقض ب ين قوله غرت العيون الرجال وب ين قوله والعيان اللي لأ ن ذلك بعد التجربة وقوله غرت العيون يعني قبل التجربة أي عـــي تــأمــلــتــك فـــــلقـــــتـــ ــــك وطـــــرف رنـــا إلــيــك فــآل هذا متناقض الظاهر لأنه ينكر أن تسكه ع ين بان تدي النظر إلهي في المصراع الأول وفي الثاني ينكر أن يعود طرف رنا إليه ولم يشخص ويحمل المعنى على عيون الأعداء والأولياء فع ين العدو لا تلحيه لأنه لا تدي النظر إليه هيبة له وعي الولي تتحير فيه فتبقى شاخصة فل تؤول إلى صاحبها وهذا ما لم يتكلم فيه أحد ويقال لاق الشيء وألاقه أي أمسكه ما يشك اللعي في أخذك اليـ ـش فهل يبعث اليوش نوال هذا استفهام تاهل لأ نه علم أنه لا يبعث اليش للنوال ولكن لما كانت ا ( الة توجب هذه الشبهة قال ذلك والمعنى أن كل جيش بعثهم إليك غنمتهم فهل يبعثهم لتأخذهم وليكونوا نوا لا لك ما لن ينصب البائل في الر ض ومرجاه أن يصيد الهلل
|
|
|