|
|
صفحة: 113
يقول بلغت بك إلى ما طلبت واتخذت ) يلي نعال الذهب من أنعامك علي وتركت السري لغيري من المقترين المقل ين يسرون إليك كما سريت وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد النسان قيدا تقيدا أقمت عندك حبا لك ثم ب ين سبب القامة بالمصراع الثاني وأن ذلك إحسانه إليه كما قال الطائي ، وتركي سرعة الصدر اغتباطا ، يدل على موافقة الورود ، وكقوله أيضا ، هممي معلقة عليك رقابها ، مغلولة إن الوفاء إسار ، إذا سأل النسان أيامه الغـنـى وكنت على بعد جعلتك موعدا يقول إذا طلب النسان الغنى في دهره وعصره وكنت غائبا عنه فدهره يعده العطاء بعد رجوعك وحضورك إلى حضورك إلى مستقر عزك فإنه يغنيه بعد ذلك أي الدهر يحيل عليك من اقترح عليه الغني فيشير عليه باتيانك كما قال أبو تام ، شكوت إلى الزمان نول حالي ، فارشدني إلى عبد ا ( ميد ، وجرى ذكر ما ب ين العرب والأكراد من الفضل فقال سيف الدولة ما تقول في هذا وتكم يا أبا الطيب فقال إن كنت عن خير النــام ســائــل فخيرهم أكثرهم فضـائل تقديره خير الأنام أكثرهم من فضائل من أنت منهم يعني وائل مــن أنــت منهم يــا هــمــام وائـــــل الطاعني فــي الــوغــا أوائــل جعل وائل اسما للقبيلة فلم يصرفه كما قال ذو الصبع ، ومن ولدوا
|
|
|