|
|
صفحة: 105
يغنيه عن تعمد قال ويعثر قد يأتي في ا ) ير والشر هذا كلمه وفيه خطأ من وجه ين لا تقول العرب عثر الدهر بفلن إ لا إذا أصابه بنكبة ومعنى يعثر بالفتى بهلكه عن غير قصد لأن العثرة بالشيء لا تكون عن قصد يقول البحر يغرق عن غير قصد وهذا يهلك أعداءه عن قصد وتعمد وليس يكن أن يحمل عثرة البحر بالفتى على إغنائه وهذا البيت قريب من قوله أيضا ، ويخشى عباب البحر والبحر ساكن ، فكيف بن يغشى البلد إذا عبا ، تظل ملوك الرض خاشعة لـــه تفارقه هلكي وتلقاه سجـدا من خالفه وفارقه من الملوك هلك وإذا أتته خضعت له وسجدت وتيى له الال الصوارم والقنا ويقتل ما تيي التبسم والدا يريد أنه يأتي العداء فيسلبهم أموالهم بسيفه ورماحه ثم يغنيه بالعطاء عند التبسم والنشاط كما قال أبو تام ، إذا ما أغاروا فاحتووا مال معشر ، أغارت عليه فاحتوته الصنائع ، ذكي تظنـيه طـلـيعة عـينـه يرى قلبه في يومه ما ترى غدا التظني هو التظن قلبت النون الثانية ياء كقول العجاج ، تقضي البازي إذا البازي كسر ، يقول هو ذكي ظنه يرى الشيء قبل أن تراه عينه كالطليعة تتقدم أمام القوم والمصراع الثاني تفسير للمصراع الأول يقول قلبه يرى في يومه بظنه ما تراه عينه في غد وصول إلى الستصعبات بخيلـه فلو كان قرن الشمس ماء لوردا أي يصل بسيفه إلى الشيء البعيد الذي يتعذر الوصول إليه حتى لو
|
|
|