|
|
صفحة: 17
وللترك للحسان خير لــســن إذا جعل الحسان غير ربيب يقول كل محسن لم يتم احسانه بتربيته وتعهده فترك الإحسان أولى به وهذا كقوله ، أبدا تسترد ما تهب الدنيا فيا ليت جودها كان بخ لا . وإن الـــذي أمــســت نـــزار عــبــيــده غني عــن استعباده لغريب يقول أنه ملك العرب بإحسانه إليهم ف لا حاجة به معهم إلى ملوك تركي . كفى بصفاء الــود رقــا لثلـه وبالقرب منه مفخرا لنسيب ذكر أنه استبعد العرب فقال استرقهم بصافاته وإقباله عليهم بالود ومثله إذا صافى إنسانا استرقه بكثرة الإحسان إليه وكفى بذلك رقا له والباء زائدة في قوله بصفاء وبالقرب . فعوض سيف الــدولــة الجــر إنـــه أجــل مثاب من أجــل مثـيب يدعو له بأن يعوضه الله الأجر من المفقود أن الأجر أعظم أثابة من الله الذي هو أجل مثيب والمثاب مصدر مثل الإثابة والضمير في أنه عائد على الأجر ويجوز أن يعود إلى سيف الدولة ويكون المثاب مفعو لا من الأثابة والمعنى أن سيف الدولة أجل مثاب من عند الله تعالى . فتى اليل قد بل النجيع نحورها يطاعن في ضنك القام عصيب يقول إذا بلت الدماء نحور الخيل فهو فتاها الذي يطاعن في ضيق المقام الشديد وتقدير الكلام في يوم ضنك المقام عصيب وهو الشديد . يعاف خيام الريط في غــزواتــه فما خيمه إ لا غبار حــروب
|
|
|