|
|
صفحة: 6
الكحل شبه كون الرماح في مفاصلها بالميل في الفون ينغل فيها كما ينغل الميل في الع ين وهذا فاسد لأنه خص المفاصل وليس كل الطعن في المفاصل ولانه قال تثنى على قدر الطعان وإذا كانت الرماح في مفاصلها كالميل في الفن فما حاجتها إلى تثنيها . وأورد نفسي والهند فـي يــدي مــوارد ل يصدرن من ل يجالد يقول أورد نفسي مع السيف مهالك لايصدرن واردها حيا إذا لم يجالد ولم يقاتل ولكن إذا لم يحمل القلب كـفـه على حالة لم يحمل الكف ساعد يعني أن الضرب إنا تكون بالقلب لا بالكف فإذا لم تقو الكف بقوة القلب لم تقو بقوة الساعد . خليلي إني ل أرى غير شاعـر فلم منهم الدعوى ومني القصائد يريد كثرة من يرى من الشعراء المدع ين وإن له التحقق باسم الشاعر لأ نه يأتي بالقصائد . فل تعجبا إن السيوف كثـيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد يريد أنه في الشعراء كسيف الدولة في السيوف الأسامي متفقة كلها سيوف ولكن لا كسيف الدولة كذلك هؤلاء كلهم شعراء وليسوا مثله كما قال الفرزدق ، وقد تلتقي الأسماؤ في الناس والكنى ، كثيرا ولكن فرقوا في ا ) لئق ، له من كري الطبع في الرب منتض ومن عادة الحسان والصفح غامـد يقول إنا ينتضيه ويستعمله عند ا ( رب كرم طبعه وتغمده عادته من
|
|
|