شرح ديوان المتنبي

صفحة: 310

يستفاد البراعات ويقتبس الفضل كما أن الجوزاء تعطى من يولد فيها البراعة والنطق وإذا خـفيت على الغبي فـــعـــاذر أن لا تــرانــي مـقلة عمياء يقول إذا خفى مكاني على الجاهل فلم يعرف قدري ولم يقر بفضلي فأنا عاذر له لأن الجاهل كالأعمى والمقلة العمياء إن لم ترني كانت في عذر من عماها كذلك الجاهل شيم الليالي أن تشكك ناقتي صــدري بـها أفـضى أم البيداء قال ابن جنى من عادات الليالي أن توقع لناقتي الشك أصدري أوسع أم البيداء لما ترى من سعة قلبي وبعد مطلبي وهذا إنا يصح لو لم يكن في البيت بها وإذا رددت الكناية في بها إلى الليالي بطل ما قال لأن المعنى صدري بالليالي وحوادثها وما تورده علي من مشقة الأسفار وقطع المفاوز أوسع أم البيداء وناقتي تشاهد ما أقاسي في السفر وصبري عليه فيقع لها الشك في أن صدري أوسع أم البيداء وعلى هذا أفضي أفعل من الفضاء كما يقال أوسع وتشبيه الصدر في السعة بالمفازة عادة الشعراء كما قال أبو تام ، ورحب صدر لو أن الأرض واسعة ، كوسعه يضق عن أهله بلد ، وقال البحتري ، مفازة صدر لو تطرق لم يكن ، ليسلكه فردا سليك المقانب ، وقال أيضا ، كري إذا ضاق الزمان فإنه ، يضل الفضاء الرحب في صدره الرحب ، وقال قوم الكناية تعود إلى الناقة ومعنى أفضى بها أي أداها إلى الهزال صدري أم البيداء فمرة تقول لو لا سعة صدره من حيث الهمة وبعد المطلب لما أتعبني في السفر ومرة تقول البيداء هي التي تذهب لحمي وتؤديني إلى الهزال وعلى

السابق:  |  التالي