|
|
صفحة: 271
والمعنى أنها كانت متجهمة عابسة فزال بك عبوسها فكأنك ابتسام لها وطلاقة كما قال الطاءي ، ويضحك الدهر منهم عن غطارفة ، كأن أيامهم من إنسها جمع ، وأعطيت الـــذي لــم يعط خــلــق عليك صــلــوة ربــك والــســام وقال يم دح أبا الفرج أحمد بن الحس ين القاضي المالكي لنية أم غــادة رفــع السجـف لوحشية لا ما لوحشية شنف أراد ألجنية فحذف همزة الاستفهام والعرب إذا بالغت في مدح الشيء جعلته من الجن كقول الشاعر ، جنية أولها جن يعلمها ، رمى القلوب بقوس ما لها وتر ، هذا في الحسن وكذلك في الشجاعة والحذق بالأشياء وفي كل شيء والغادة مثل الغيداء والسجف جانب الستر إذا كان بنصف ين وقوله لوحشية يجوز أن يكون استفهاما كالأول ويجوز أن يكون جوابا لنفسه كأنه قال ليس لجنية و لا لغادة بل هو لوحشية أي لظبية وحشية ثم رجع منكرا على نفسه فقال لا ما لوحشية شنف يعني أن السجف الذي رفع إنا رفع لإنسية لأن عليها شنوفا والوحشية لا شنف عليها لها نفور عرقتها نفرة فـتـجـاذبـت سوالفها واللى والصر الردف أي هي نافرة طبعا وأصابتها نفرة حادثة فاجتمعت نفرتان فنفرت من رؤية الرجال أياها فتجاذبت سوالفها والحلى يعني أن الحلى الذي كان عليها جذب عنقها بثقله والعنق امسكه فحصل التجاذب وردفها
|
مطاح
|
|