شرح ديوان المتنبي

صفحة: 267

وقــبــض نــوالــه شـــــرف وعـــــــز وقــبــض نـــوال بعض الــقــوم ذام هذا كقول أمية ، عطاؤك زين لامرء إن اصبته ، بخير وما كل العطاء يزين ، وليس بعار لا مرء بذل وجهه ، إليك كما بعض السؤال يش ين ، أقــامــت فــي الــرقـــــاب لـه أيـــــاد هــي الصـــواق والــنــاس المام الحمام عند العرب اسم لذوات الأطواق وهي توصف باللزوم لها لانها لا تفارقها يقول نعمه وأياديه لازمة لرقاب الناس كما تلزم الأطواق الحمام يعني أن الناس تت مننه وأياديه وهذا كما قال السري ، وطوقت قوما في الرقاب صنائعا ، كأنهم منها الحمام المطوق ، إذا عــد الــكــرام فتلك عـــجـــل كــمــا النــــواء حــي تــعــد عــام يقول إذا عد الكرام لم يتجاوز العد هذه القبيلة لبطلان من عداهم كما أن الأنواء من سقوط أولها إلى سقوط آخرها هي العام كذلك عجل هم الكرام والتقدير كما أن الأنواء عام ح ين تعد والمعنى من أراد أن يعد الكرام في الدنيا فليقل بنو عجل فإنهم يشملون جميع الكرام كما أن الأنواء بطلوعها وسقوطها تشتمل جميع العام وذلك إن لكل شهر من شهور العام نوء فإذا عدت تلك الأنواء فهي عام تام يقي جبهاتهم مــا فــي ذراهــــــم إذا بشفارها حمى اللطام ما في ذراهم يعني السيوف لأنها تقلد في أعالي البدن يقول سيوفهم تمى وجوههم إذا اشتدت الملاطمة بشفار السيوف وروى ابن جنى

السابق:  |  التالي