|
|
صفحة: 224
ولكني أذكر ما وافق اللفظ من المعنى وهو أنه أراد واحدة أم ست في واحدة وست في واحدة إذا جعلتها فيها كالشيء في الظرف ولم ترد الضرب الحسابي سبع وخص هذا العدد لأنه أراد ليالي الأسبوع وجعلها اسما لليالي الدهر كلها لنه كل أسبوع بعد اسبوع آخر إلى آخر الدهر يقول هذه الليلة واحدة أم ليالي الدهر كلها جمعت في هذه الواحدة حتى طالت وامتدت إلى يوم القيامة وهو قوله لييلتنا المنوطة بالتنادي والمراد بالتصغير ههنا التعظيم والتكبير كقول لبيد ، وكل أناس سوف تدخل بينهم ، دويهية تصفر منها الأنامل ، يعني الموت هو أعظم الدواهي ومثله قول الخر ، فويق جبيل شامخ الرأس لم تكن ، لتبلغه حتى تكل وتعم لا ، ويريد بالتنادي القيامة والله تعالى سمى يوم القيامة يوم التنادي لأن النداء يكثر في ذلك اليوم ويكون هذا كقوله ، كأن أول يوم الحشر آخره ، وقال ابن جنى يريد تنادي أصحابه با هم به أ لا ترى إلى قوله ، أفكر في معاقرة المنايا ، وعلى هذا استطال الليلة التي عزم في صباحها على الحرب شوقا إلى ما عزم عليه وأراد همزة الإستفهام في أحاد فحذفها ضرورة كما قال ، تزوح من الحي أم تبتكر ، كــأن بــنــات نــعــش فــي دجـــاهـــا خــرائــد ســافــراتــس فــي حــداد بنات نعش كواكب معروفة والسافرات اللاتي كشفن عن وجوههن والحداد ثياب سود تلبس في الحزن وعند المصيبة شبه هذه الكواكب وهي مضيئة في سواد الليل بالجواري السافرات في الثياب السود وسافرات بالرفع نعت للخرائد وبالنصب حال وكان من حقه أن
|
مطاح
|
|