|
|
صفحة: 217
حد السيف كثير القتل وهو غير آثم كما قال الطاءي في الرماح ، إن أجرمت لم تنصل من جرائمها ، إن أساءت إلى الأقوام لم تلم ، مع الزم حتى لو تعمد تركه للقه تضييعه الزم بالزم يقول لاستيلاء الحزم عليه يلحقه تركه إياه بفعله حتى لو أراد ترك الحزم لم يمكنه وهذا منقول من قول أبي تام ، تعود بسط الكف حتى لو أنه ، ثناها لقبض لم تطعه أنامله ، وفي الرب حتى لو أراد تأخرا لخره الطبع الكري إلى القدم يقول هو صاحب الحرب وفي الحر بأبدا حتى لو اراد تأخرا لكان تأخره تقدما إذ ليس عنده إ لا التقدم والمعنى لأخره الطبع الكري عن التأخر إلى التقدم له رحمة تيي العظـام وغـضـبة بها فضلة للجرم عن صاحب الرم أي بلغت رحمه إلى أنها تكاد تيي العظام الميتة أي فضلت عن الأحياء وأدركت الأموات وغضبه فضل عن صاحب الجرم فضلة هي للجرم يعني أنه يهلك بغضبه المجرم ويفنى ذلك الجرم الذي جناه حتى لا يجنى أحد تلك الجناية و لا يأتي بذلك الجرم خوفا من غضبه فغضبه يفنى المجرم أيضا ولم يعرف ابن جنى هذا فقال إذا أغضبه مجرم لأجل جرم جناه تاوزت غضبته أيضا قدر الجرم فكانت اعظم منه فإما احتقره فلم يجازه وإما جازاه فتجاوز قدر جرمه فأهلكه وهذا هوس لا يساوي الحكاية
|
مطاح
|
|