|
|
صفحة: 180
المقال يعني أنه استدل بالهزال على ما في القلب من الحب فقام ذلك مقام التصريح لو صرحنا لــا تقطعت الــمــول تــقــطــعــت نفسي أســى وكــأنــهــن طلوح الحمول الأحمال على الإبل ويريد بها الإبل التي حملتها يقول لما تفرقت سائرة تقطعت نفسي وجدا ثم شبهها باشجار الطلح والعرب تشبه الإبل وعليها الهوادج والاحمال بالاشجار وقال الخوارزمي الطلح شجر اسفله رقيق واعلاه كالقبة فشبه الحمول بذلك وجــا الــــوداع مــن البيب مــحــســنــا حسن الــعــزاء وقــد جلي قبيح يقول كشف الوداع محاسن الحبيب عند الفراق من وجهها ويديها ورجليها حتى قبح الصبر عنها كما قال العتبي ، والصبر يحمد في المواطن كلها ، إ لا عليك فإنه مذموم ، ومثله لعثمان ابن مالك ، أعداء ما وجدي عليك به ين ، و لا الصبر إن أعطيته بجميل ، وقال الطاءي ، وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ، فاصبح يدعى حازما يحن يجزع ، ومثله لأبي الطيب ، أجد الجفاء على سواك مروة ، والصبر إ لا في نواك جمي لا ، فــيــد مــســلــمــة وطــــرف شـــاخـــــــص وحــشــا يــــذوب ومـــدمـــع مسفوح يعني في حال الوداع اليد تشير بالسلام والطرف شاخص إلى وجه المودع والقلب يذوب حزنا على الفراق والدمع مصبوب وأراد بالمدمع الدمع
|
مطاح
|
|