|
|
صفحة: 129
قطعتهم حــســدا أراهــــم مــا بــهـــــم فتقطعوا حــســدا لــن لا يحسد يردي أنهم حسدوك فماتوا بشدة حسدهم إياك فكأنك قطعتهم إربا حتى تقطعوا حسدا لم ن لا يحسد أحدا لأنه ليس فوقه أحد فيحسده ولن نالحسد ليس من اخلاقه وقوله قطعتهم حسدا هو كقولك أهلكته ضربا وأفنيته قت لا وقوله أراهم ما بهم من التقصير عنك والنقص دونك أي كشف لهم عن احوالهم وما في محل النصب لأنه مفعول أرى وقول من قال ما بهم من قولهم فلان لما به إذا اشرف على الموت ليس بشيء و لا يلتفت إليه . حتى انــثــنــوا ولــو أن حــر قــلــوبــهــم فــي قلب هــاجــرة لـــذاب اللمد أي انصرفوا عنك وعن مباهاتك عا لمين بنقصهم وفي قلوبهم من حرارة الحسد والغيظ ما لو كان في هاجرة لذاب الحجر واستعار للهاجرة قلبا لم ا ذكر قلوبهم . نــظــر الــعــلــوج فــلــم يـــروا مــن حــولــهــم لــا رأوك وقــيــل هـــذا الـسـيد العلوج غلاظ الأجسام من الروم والعجم يقول شغلوا بالنظر إليك عن النظر إلى غيرك فصاروا كأنهم لا يرون أحدا سواك من القوم الذين حولهم ورأوا منك ما دلهم على سيادتك فقالوا هذا هو السيد وعنى بالعلوج القادة من الروم . بــقــيــت جــمــوعــهــم كــأنــك كــلــهــا وبــقــيــت بينهم كــأنــك مفرد قال ابن جنى أي كنت وحدك مثلهم كلهم لأن ابصارهم لم تقع
|
مطاح
|
|