|
|
صفحة: 127
لا يقتني أحد ما لا لأنهم يستغنون بكل عن نالجمع والإدخار وسطا فقلت لسيفه انقطع النسل فقد الفنيت العباد ومعنى أخر أعطى فقلت جميع ما يقتنيه الناس من جوده وهباته وسطا فقلت لسيفه ما يولد بعد هذا يشير إلى إبقائه على من أبقى مع اقتداره على الافناء فجعلهم طلقاءه وعقتاءه . وتـــيـــرت فــيــه الــصــفــات لنــــهــــا ألـــفـــت طــرائــقــه عــلــيــهــا تبعد يقول تيرت فيه أوصاف المادح ين له لانها وجدت طرائق الممدوح ومسالكه التي تمد بعيدة على الصفات لا تبلغها و لا تدركها . فــي كــل مــعــتــرك كــلــي مــفــريــة يــذممــن مــنــه مــا الســنــة تمد المعترك موضع الحرب والمفرية المشقوقة يقول هو يقطع كلى الارب ين فالكلى تذم من الممدوح ما تمده الاسنة وهو الاصابة في الطعن وجودة الشق والكلى تذم هذا . نــقــم عــلــى نــقــم الــزمــان يــصــبــهـــــا نــعــم عــلــى الــنــعــم الــتــي لا تحد نقم على نقم الزمان يصبها الممدوح على أعدائه وهي في اوليائه نعم على نعم لا تحد لأنه ما لم ينكب الأعداء لم يفد الأولياء ومن روى بفتح التاء جاز أن يكون خطابا وإن يكون للتأنيث . فـــي شــأنــه ولــســـــانـــــه وبـــــنـــــانـــــه وجــنــانــه عــجــب لـــن يتـفـقـد أســـد دم الســـد الــهــزبــر خــضـــــابـــــه مـــوت فــريــص الـــوت مــنــه يرعد يقول هو شجاع يتلطخ بدم الأسد حتى يصير كالخضاب له وهو
|
مطاح
|
|