|
|
صفحة: 119
نزول من الإبل والتحديق شدة النظر يقول كم ع ين قرن شددت النظر نحو قصدا لقتاله فلم يغمض عينه إ لا وقد أدخل فيها سنانه فجعله لعينه بنزلة الكحل إذا قيل رفقا قال للحلـم مـوضـع وحلم الفتى في غير موضعه جهل أي أنه إذا أمر بالرفق بالاقران وقيل له ارفق رفقا قال موضع الحلم غير الحرب يعني أن الرفق والحلم يستعملان في السلم وأما الحرب ف لا رفق فيها بالأقران والمتحلم فيها جاهل واضع الشيء في غير موضعه وقد أكثر الناس في هذا المعنى فمن اشهر ما فيه قول الفند الزماني ، وبعض الحلم عند الجهل للذلة إذعان ، وقول سالم بن وابضة ، إن من الحلم ذ لا أنت عارفه ، والحلم عن قدرة فضل من الكرم ، وقال الخريمي ، أرى الحلم في بعض المواضع ذلة ، وفي بعضها عزا يسود صاحبه ، وقال الأعور الشني ، خذ العفو وأعفر أيها المرء إنني ، أرى الحلم ما لم تخش منقصة غنما ، وقد ذكره أبو الطيب وقال ، من الحلم أن تستعمل الجهل دونه ، وقال ، كل حلم أتى بغير اقتدار ، البيت وقال ، أني أصاحب حلمي ، البيت . ولــو لا تولي نفسه حمـل حـلـمـه عن الرض لنهدت ونــاء بها المل وصف حلمه بالرزانة يقول لو لا أنه باشر بنفسه حمل حلمه عن الأرض لانكسرت الأرض بثقل حمله وأثقلها ذلك الحمل وهو ما يحمل على الظهر ويقال ناء به إذا اثقله فجعله ينوء بثقل ما حمله وهذا الوجه احسن ما فسر به قوله تعالى ما إن مفاته لتنوء بالعصبة
|
مطاح
|
|