شرح ديوان المتنبي

صفحة: 79

وفاء وأكثرهم عهدا فــأرحــام شعر يتصلن لــدنـــــه وارحـــام مــال لا تنى تتقطع قال ابن جنى قولن لدنه فيه قبح وبشاعة لأن النون إنا تشدد إذا كانت بعدها نون نحو لدني ولدنا وإذا لم يكن بعدها نون فهي خفيفة كقوله تعالى من لدنه وكقوله تعالى من لدن حكيم خبير وأقرب ما ينصرف إليه هذا إن يقال أنه شبه بعض الضمير ببعض ضرورة وإن لم يكن في الهاء ما في النون من وجوب الإدغام كما قالوا يعد فحذفوا الواور لوقوعها ب ين ياء وكسرة ثم قالوا أعد ونعد وتعد فحذفوا الفاء ايضا وإن لم يكن ما يوجبه قال ويجوزأنيكون ثقل النون كما قالوا في القطن القطن وفي الجب الجب ثم روى يتصلن بجوده واتصال ارحام الشعر يحتمل وج ين احدهما أنه يقبل الشعر ويثيب عليه فيحصل بينه وب ين الشعر صلة كصلة الرحم والوجه الخر إنه يمدح باشعار كثيرة تتمع عنده فيتصل بعضها ببعض كاتصال الأرحام وكذلك تقطع أرحام الأموال فيه وجهان أحدهما انقطاعها منه بتفريق المال فيصير كأنه قد قطع ارحامها والخر أنها لا تتمع عنده كما قال » وكلما لقي الدينار صاحبه » البيت وقوله لا تنى معناه لا تزال من النوى وهو الضعف فوضعه موضع لا تزال لانها إذا لم تفتر عن التقطع يكون بعنى لا تزال تتقطع . فتى ألف جزء رأيه في زمانه أقل جزى بعضه الرأي أجمع ترتيب الكلام فتى رأيه في زمانه ألف جزء أقل جزى من هذه الأجزاء

السابق:  |  التالي