|
|
صفحة: 50
ترابه في كاب كحل أعينهـا وسيفه في جناب يسبق العذ لا أي أن كلابا وهم قبيلة الممدوح لحبهم إياه يكتحلون بترابه الذي مشى عليه وسيفه في جناب وهم قبيلة عدوه يسبق العذل أي ملامة من يلومه في قتلهم وهذا مثل يقال سبق السيف العذل قاله رجل قتل في الحرم فعذل على ذلك فقال سبق سيفي عذلكم أياي أي لا ينفع اللوم بعد القتل وروى ههنا بيت منحول وليس في الروايات وهو . مــهــذ ! ب الــد يستسقي الغمام بــه حلو كــأن على أخــاقــه عسا يقول هو طيب الأصل لأن جده كان مبرأ من العيوب وهو مبارك يستنزل به القطر من الغمام فيسقي الله به وهو عذب الاخلاق يستحلي خلقه كأنه معسول مزوجق بالعسل . لنوره في سماء الفخر مخـتـرق لو صاعد الفكر فيه الدهر ما نز لا الفكر بالفتح مصدر وبالكسر اسم واستعار للفخر سماء لعلو الفخر وارتفاعه يقول له نور يصعد في سماء الفخر لو صعد فكر واصفه في ذلك السماء طول الدهر ما نز لا لأنه يبقى يرقى على أثر ذلك النور ف لا يلحقه والمخترق موضع الاختراق ويريد به المصعد في الهواء كأنه يشق الهواء شقا ويريد بالنور ما اشتهر وسار في الناس من ذكره وصيته أي أنه عال علوا لا يدرك بالوهم والفكر . هــو المــيــر الــذي بــادت تيم بـــــه قدما وســاق إليها حينها الجــا بادت هلكت وفنيت ولم يصرف تيما لأنه ذهب به إلى أسم القبيلة
|
مطاح
|
|