|
|
صفحة: 26
قال أبو الفتح أي أنا أحدها قال الجماز ، لا تنتفني بعد أن رشتني ، فإنني بعض أياديكا ، ثم قال يريد أنه قد وهب له نفسه وهذا فاسد لأنه ليس في البيت ما يدل على أنه خلصه من ورطة وأنقذه من بلية أو أعفاه عن قصاص وجب عليه ولكنه يقول أنا غذي نعمته وربيب إحسانه فنفسي من جملة نعمه فإنا أعد منها ومن روى أعد منها كان المعنى أنه يعد بعض أياديه و لا يأتي على جميعها بالعد لكثرتها وهو قوله و لا أعددها وكان هذا من قوله تعالى وإن تعدوا نعمة الله لا تصوها أي لا تعدوا جميعها من قوله تعالى وأحصى كل شيء عددا . يــعــطــى فـــا مــطــلــه يـــكـــدرهـــا بـــه و لا مــنــه ينكـدهـا تقدير معنى البيت يعطى ف لا مطله بالايادي يكدرها أي أنه لا يمطل إذا وعد الاحسان و لا يمن با يعطى وينكده أي ينغصه ويقلل خيره وكان يقال المنة تهدم الصنيعة ولهذا مدح الله سبحانه قوما فقال تعالى ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا و لا أذى وقال الشاعر ، أفسدت المن ما قدمت من حسن ، ليس الكري إذا أعطى بنان ، خــيــر قــريــش أبـــا وأمــجــدهــا أكــثــرهــا نــائــا وأجــودهــا يعني أن أباه أفضل قريش فهو خيرهم أبا لأنه ليس فيهم أحد أبوه أفضل من أبي الممدوح وقريش اسم للقبيلة ولذلك كنى عنها بالتأنيث والنائل العطاء وأجودها يجوز أن يكون مبالغة من الجود والجود الذي هو المطر والجودة أيضا .
|
مطاح
|
|