|
|
صفحة: 183
كما هي عند أصحاب السماء من الطلع في حال الشاهدة ، وإنا يرجع إلى ما اقتضته أصول طريقتهم السحرية . من اقتسام الكواكب لميع ما في عالم الكونات ، من جواهر وأعراض وذوات ومعان ، وا ( روف والسماء من جملة ما فيه . فلكل واحد من الكواكب قسم منها يخصه ، ويبنون على ذلك مباني غريبة منكرة من تقسيم سورالقرآن وآيه على هذا النحو ، كما فعله مسلمة ال-ريطي في الغاية . والظاهر من حال البوني في أناطه أنه اعتبر طريقتهم . فإن تلك الناط إذا تصفحتها ، وتصفحت الدعوات التي تضمنتها . وتقسيمها على ساعات الكواكب السبعة ، ثم وقفت على الغاية ، وتصفحت قيامات الكواكب التي فيها ، وهي الدعوات التي تختص بكل كوكب ، ويسمونها قيامات الكواكب ، أي الدعوة التي يقام له بها ، شهد له ذلك : إما بأنه من مادتها ، أو بأن التناسب الذي كان في أصل البداع وبرزخ العلم قضى بذلك كله . وما أوتيتم من العلم إل قليل . وليس كل ما حرمه الشارع من العلوم بنكر الثبوت ، فقد ثبت أن السحر حق مع حظره . لكن حسبنا من العلم ما علمنا . ومن فروع علم السيمياء عندهم استخراج الجوبة من السئلة ، بارتباطات ش بي الكلمات حرفية ، يوهمون أنها أصل في معرفة ما يحاولون علمه من الكائنات الستقبالية ، وإنا هي شبه العاياة والسائل السيالة . ولهم في ذلك كلم كثير من أدعية وأوراد . وأع-به زايرجة العالم للسبتي وقد تقدم ذكرها . ونبي هنا ما ذكروه في كيفية العمل بتلك الزايرجة بدائرتها وجدولها الكتوب حولها ، ثم نكشف عن ا ( ق فيها وأنها ليست من الغيب . وإنا هي مطابقة بي مسئلة وجوابها في الفادة فقط ، وقد أشرنا إلى ذلك من قبل . وليس عندنا رواية يعول عليها في صحة هذه القصيدة إل أننا ترينا أصح النسخ منها في ظاهر المر . والله الوفق بنه . وهي هذه : ي ›››› ق ›››› ول س ››› ب ››› ي ››› ت ››› ي وي ›››› ح ›››› م ›››› د رب ›››› ه م ›› ح ›› م ›› د ال ››› ب ››› ع ››› وث خ ›››› ات الن ›› ب ›› ي ›› ا أل ه ›››› ذه زاي ››› رج ››› ة ال ›› ع ›› ال ›› م ال ››› ذي فمن أحكم الوضع فيحكم جسمه وم ››› ن أح ›› ك ›› م ال ›› رب ›› ط ف ›› ي ›› درك ق ›› وة ومن أحكم التصريف يحكم سره م ›› ص ›› ل ع ›› ل ›› ى ه ››› اد إل ››› ى ال ›› ن ›› اس أرس ›› ا وي ›› رض ›› ى ع ›› ن الصحب وم ›› ن لهم تا ت ›››››››››››››› راه ب ›› ح ›› ي ›› ك ›› م وب ›››››››› ال ›› ع ›› ق ›› ل ق ››››› د خا وي ›››››››››››››››››› درك أحكاما ت ›››››››› دبرها العا وي ››››››››››› درك للتقوى ولل ›› كل حاص ››› ل وي ››››› ع ››››› قل ن ›››››› فس ››››› ه وص ››››› ح له الول
|
مطاح
|
|