|
|
صفحة: 153
حرصا على تصيل الفائدة و الباية والستكثار منها كما هو شأنهم وذلك ليس بغن في دفع الفاسد وزج ›› ر التعرض لها بل يكون ذلك زائ ›› دا فيها لستسهال الغرم في جانب حصول الغرض فتبقى الرعايا في ملكتهم كأنها فوضى دون حكم والفوضى مهلكة للبشر مفسدة للعمران با ذكرناه من أن وجود اللك خاصة طبيعية للنسان ل يستقيم وجودهم واجتماعهم إل بها و تقدم ذلك أول الفصل وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم أحد منهم المر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إل في القل وعلى كره من أجل ا ( ياء فيتعدد ا ( كام منهم والمراء وتختلف اليدي على الرعية في الباية والحكام فيفسد العمران وينتقض . قال العرابي الوافد على عبد اللك لا سأله عن ا - ) اج و أراد الثناء عليه عنده بحسن السياسة والعمران فقال : تركته يظلم وحده وانظر إلى ما ملكوه وتغلبوا عليه من الوطان من لدن ا ) ليقة كيف تقوض عمرانه واقفر ساكنه وبدلت الرض فيه غير الرض فاليمن قرارهم خراب إل قليل من المصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس أجمع والشام لهذا العهد كذلك وأفريقية والغرب لا جاز إليها بنو هلل وبنو سليم منذ أول الائة ا ) امسة وترسوا بها لثلثمائة وخمسي من السني قد ( ق بها وعادت بسائطه خرابا كلها بعد أن كان ما بي السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك آثار العمران فيه من العالم وتاثيل البناء وشواهد القرى والدر والله يرث الرض ومن عليها وهو خير الوارثي .
|
مطاح
|
|